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汉传佛教地区就不是很明显。普通民众对佛教的认识虽然多数停留在迷信的层面，但只要是真正想学佛的人，都能从不同程度接触到佛法。尤其在今天，佛教的典籍已相当普及，只要有一定的文化知识，都有条件接触到佛教的经典...以往蒙昧的、感性的寻求寄托转向理性的认识，如果信众能够具有越来越多的佛教知识，就能具有辨别是非的能力，而不是盲目地依赖于某个僧人，即使僧团有一些不良现象，对他们的信仰也不会构成太大的影响。 王力雄：...
济群法师
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不见（应为息字）。”（注：《续藏经》第1辑第2编乙第23套第4册第425页。）这是说，竺道生认为，对佛理深有所得的见解是“悟”，听闻所得的佛教知识是“信&...中国佛教所讲的顿渐是指修行者见道悟理的迟疾，即时间的快慢、过程的长短而言。而见道悟理包括有修持和觉悟两个方面，也就是既有修持的顿渐（顿修和渐修），又有觉悟的顿渐（顿悟和渐悟）。唐代禅学史上所谓的南顿...
方立天
佛学论文|因明|五明
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rdquo;运动基本主张佛教应该涉及对政治的关心。其实，更早些的，由知识分子所改造的“革命佛教”论，就以有利于行动性宗教革命的结论，把宗教性的解脱伦理与俗世的政治解放融为一体。这些...正是中国政治变革不可缺少的精神资源。这种认识，迫使那些“日日以救国救民为事”的知识者，如康有为、谭嗣同、梁启超、章太炎等纷纷把佛教的伦理作了经世意义的革命延伸。如把佛教之&...
龚隽
佛学论文|因明|五明
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论书，小乘论书《成实论》等，这些对后世中国和日本佛教的形成，都扮演了非常重要的角色。鸠摩罗什广博的佛教知识，也传达出当时喀什米尔与中亚的情况，这是至为重要的。 《华严经》等 法显与鸠摩罗什之外...发现，使得古代佛教圣典的知识显著地增加。从字体来判断，也有四世纪后半的经典，但大部分被推定为七世纪至十世纪写成。 1930年在阿富汗的巴米扬(Bāmiyān)，发现相当多的写本断片。此地曾是法显、玄奘...
渡辺照宏
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谓虐谓鄙。 在欧阳居士眼里，比丘都是不学无术、我慢自大、固步自封之徒。只要稍有近现代佛教知识的人，都会知道，尽管僧界有种种弊端，但当时还是高僧辈出的时代，欧阳居士是视而不见、充耳不闻嘛！ 总之，...说： 复兴中国佛教，说起来千头万绪，然我们始终以为；应该着重青年的佛教，知识的佛教，在家的佛教。今后的中国佛教如果老是局限于--衰老的、知识水准不足的，出家的(不是说这些人不要学佛，是说不能重在这些...
不详
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，在中国历史上我们佛教到底作了多少贡献”。[6]在这里，赵朴老呼吁，佛教徒应该“下点功夫”了解佛教，包括了解佛教的（基础知识）和基本理论，了解（中国）佛教史。也许...僧人谈话的情形：‘许多僧尼对佛教知识一无所知，不知道什么是三法印、三世因果，甚至不知道戒腊这个佛教名词是什么意思。’僧尼素质之差，这是普遍存在的现象。”[7]连佛教...
陈坚
佛学论文|因明|五明
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禅宗的清规逐渐取代了戒律，形成了中国特有的佛教制度。丛林制度源于高僧辈出的唐代，是重视权威、重视人治的制度，因此大德显得特别重要。宋元明清以来，大善知识越来越少，所以佛教制度也相应地衰落了。到了今天，...八道，没有一个概念的解释符合佛教的原义。李洪志除了歪曲佛教，还极尽能事的贬低佛教。对于没有具备一定佛教知识，佛法正见的人，很容易被误导。
又如台湾流行的“现代禅”，倡导者...
济群法师
佛学论文|因明|五明
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中国传播这一时代课题，由此展开世界文化史上空前伟大的文本翻译。佛学义理的阐释，佛教知识的传递，主要围绕着佛经翻译进行。前期多由政府提供场地和资金，由精通三藏的大师选拔知识精英，进行课题任务编组。择经中的...的主要标志，但并不是唯一的形式。佛教思想和知识的传递，适应于不同时代的时节因缘，必然会相应采取结集、阐发、翻译、刊刻的不同形式。 把释迦的“至道”传播到社会、流传于后世，靠的是知识精英“士”。“译场...
王雷泉
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受到僧伽的重视，但只是一个“软指标”而已。就佛教教育的层面而言，“修”与“学”是既相对又统一的，“学”是理论，“修”是实践，“学”是要人怎样去从理论上了解人生的真谛，怎样掌握人生和社会的知识，培养教徒的...系统在佛教教育方面的成绩不如佛教界明显，许多学者真正学习佛教知识，还是在佛教界办的佛学院里或者在支那内学院之类的学府里得到的。 20世纪50年代以后的中国佛教教育可以分为两个时期。在80年代以前，...
黄夏年
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自心的智慧与累积佛教知识的不同，也提出一个很重要的辨别——知识的累积事实上只是记忆的增加，并不是观察。佛教对我们的心理活动有丰富的细微描述，知道这些描述只是记忆，并不是真的知道，唯有透过自己的观察去...伍德克，2002年 推荐序 与证悟者的生命相遇 作者：阿姜查著 赖隆彦译 世界上的佛法书有两种，一种是为了满足读者的理性追求而写成的，例如图书馆里满柜子能增长佛法知识的书；另一种则是让我们在书...
阿姜查
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